EL TRESMALL

GENTES, COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:

ARTES Y PRACTICAS DE PESCA TRADICIONALES EN AGUAS DE LA PROVINCIA MARÍTIMA DE CASTELLÓN: EL TRASMALLO O "TRESMALL", EL ARTE DE PESCA DEL ENMALLE.

JUAN EMILIO PRADES BEL

(Históricos graus y poblados pesqueros que coexistieron en la primera mitad del siglo XX en el litoral de Castellón, fueron: el Grau de Vinaroz, Grau de Benicarló, Peñiscola, Alcossebre, Capicorb, Torrenostra, Torrelasal, Orpesa del Mar y su varadero natural de la playa de la

Playa del poblado de Capicorb, 2018

Conxa, Benicasim, Grau de Castelló, Almazora, Grau de Burriana, Nules, Moncófar, Xilxes, Almenara).

La modalidad y técnica pesquera del trasmallo, es el arte de pesca más antigua de cuantas subsisten en el ámbito profesional pesquero de nuestro litoral castellonense, para esta modalidad de captura hay toda una serie de redes de distintos tipos, todas englobadas bajo la denominación genérica de artes de pesca de enmalle.

Las redes de enmalle están constituidas por paños de red de dimensiones y características variadas, según las condiciones de pesca y las especies que se pretende capturar, en la costa castellonense a este arte se le denomina "tresmall", "trasmall" o "tiret" según áreas. El trasmallo es un arte formado por piezas de tres paños de red, cosidos a las mismas relingas (cordes). Los paños exteriores definidores de las medidas de la unidad de captura son iguales entre sí, y tienen las mismas mallas con idénticas dimensiones e igual diámetro de hilo. El paño interior central dispone de mallas de menor tamaño. La malla y la época de calado dependen de las especies objetivo del lance(llança) o calada, siendo las principales el langostino, lenguado, sepia, el salmonete de roca, los espáridos en general (dorada, besugo, dentón, sargo, etc.) y los peces de roca (escorpa, espáridos, tordos, doncella,...). Cabe aclarar que no es un arte de pesca selectiva. Estas redes llamadas genéricamente de trasmallo están divididas en dos grandes grupos, distinguidos entre las redes fijas y las redes de deriva. Las redes de deriva son un arte de pesca que se dispone flotando en superficie de forma que el arte va derivando con la corriente, facilitando así la captura de los peces pelágicos (en la actualidad este arte está prohibido en el Mar Mediterráneo). El segundo

Puerto de Peñiscola, 2018

grupo corresponde a las redes de trasmallo fijas, es uno de los llamados artes menores de mayor importancia y muy tradicional, es la técnica más habitual y la más utilizada en otros tiempos en que los pescadores de nuestro litoral navegavan y pescavan con botes que eran impulsados por velas latinas, estas redes de "trasmall" se disponen fijas en el fondo del mar, caladas en aquellos puntos que el pescador estima que son cruzados habitualmente por los peces frecuentes en la zona de calada. Las embarcaciones de trasmallo, pueden faenar en la franja de las seis millas próximas a la costa, tienen preferencia en el ejercicio de su actividad pesquera respecto a los de arrastre y cerco. Las artes deben ir adecuadamente balizadas, y deben levantarse en un tiempo máximo a las dieciséis horas de su calamento y permanecer en tierra veinticinco horas continuadas a la semana, preferentemente en domingo.

Torrenostra

(Vocabulario lingüistic popular del mon mariner castellonenc sobre esta practica de peixca, maneres de dir i nombrar les coses: calá, calar, xorrar, trasmall, llepó, llançà, tresmall, tiret, Graú, Graus, malla, malles, enmallat , brut, enmallat, bot, bou, cordes, cordam, mares, braçes, braça, mabra, llangostí, sèpia, orá, oraes , roncador, tord, mollet, serràns, , llissa, salpa, crancs, sarg, llenguat, palà, palains,...)

Torrenostra, 2017

El litoral de España se divide en treinta provincias marítimas, entre las que se encuentra la Provincia Marítima de Castellón, que limita al norte con la Provincia Marítima de Tarragona y al sur con la Provincia Marítima de Valencia. La capitanía de esta provincia marítima esta situada en el Grao de Castellón de la Plana, y consta de los siguientes Distritos Marítimos:

- Burriana (matrícula CP-1): Va desde la Gola de Cerrada hasta la desembocadura del Río Mijares(incluye las aguas litorales de los términos municipales de Burriana, Nules, Moncófar, Xilxes, Almenara).

- Castellón (matrícula CP-2): comprende desde el Río Mijares hasta la Torre de Capicorp limite con Torreblanca (incluyendo las aguas que bañan el litoral de los términos municipales de Almassora, Castellón, Benicassim, Orpesa, Cabanes y Torreblanca).

- Vinaróz (matrícula CP-3): va desde la Torre de Capicorp hasta el Río Cenia (incluye las aguas litorales de los términos de Alcalá de Xivert, Peñiscola, Benicarló y Vinaróz).

AMIGO ALGARROBO, UNA NATURALEZA CON ALMA

GENTES, COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:

Por JUAN E. PRADES BEL (Proyecto: "ESPIGOLANT CULTURA": Taller de historia, memorias y patrimonios).

(Sinopsis): RECORDAR TAMBIÉN ES VIVIR…

(Temáticas): DATOS PARA LA HISTORIA DE LA PLANA DEL CASTILLO DE ALBALAT, DESDE EL CASTILLO DE XIVERT AL CASTILLO DE OROPESA DEL MAR.

(Temáticas): EL PAISAJE CULTURAL DE ALCALÀ DE XIVERT-ALCOSSEBRE. UN PATRIMONIO NATURAL, HISTÓRICO, HUMANO Y CULTURAL.

(Temáticas):  NATURALEZAS Y SERES CON ALMA DE CAPICORB (ALCALÀ DE XIVERT):

"EL AMIGO ALGARROBO, UNA NATURALEZA CON ALMA".
 

ESCRIBE: JUAN EMILIO PRADES BEL

    El cercano algarrobo, ese árbol familiar y mediterráneo, desde la edad media es uno de los árboles icónicos de las demarcaciones de Capicorb y de Alcalà de Xivert, y por el territorio que cubre las dos riberas fluviales del río San Miguel todo estaba cubierto de algarrobos, su cultivo tenía un incremento creciente desde los tiempos islámicos y sostenido a lo largo de varios siglos, la época de mayor expansión de la superficie plantada de algarrobos fue lo largo del siglo XVIII, hasta inicios del siglo XX, el término era tierra plantada casi en su totalidad (2/3 partes) de algarrobos, era el cultivo agrario más ancestral y más longevo de las tierras de Capicorb, Alcalà de Xivert y Alcossebre. 

   Los algarrobos a lo largo de 800 años han acompañado el periplo de las gentes que vivieron en estos entornos desde el medievo, hasta las épocas moderna y contemporánea. El algarrobo es un árbol muy benefactor para la naturaleza, y curiosamente, es muy sociable para y con el ser humano, se trata de un gran amigo y socio incondicional del humano y de los seres vivos, el algarrobo, es claramente un árbol con alma portentoso y de carácter franco, es de caracter abierto y abstractamente comunicativo, siempre predispuesto a recibir la presencia de visitantes, y muy feliz del encuentro con sus dueños, claramente este árbol añora las visitas, y llora su perdida, i los agricultores sabían de la tristeza y la alegría demostrada de estos árboles para con sus dueños y cuidadores; el algarrobo brinda generoso su energía, a todo aquel que quiera disfrutar de su compañía, es amigo de lo sencillo y siempre vital, es capaz de crecer en lugares áridos y pobres, es un gran protector y refugio de lo desvalido en el mundo que el algarrobo regenta, y estos son el alma de un reino de pobreza medioambiental, conocedor de los secretos y de las necesidades de la naturaleza, el amigo algarrobo sabe acaparar el fresco de la noche y absorbe la sublime luz, que emanan la Luna, las Estrellas y el telúrico firmamento, para generar y recrear sabiamente, los elementos que encierran los misterios de lo nocturno, así, en cognitiva dualidad, por el día sabe formar todo un nuevo universo de compensación con la luz del sol, con todo genera emanaciones áureas amplias, intensas y profundas,  que abarcan todo el espacio circundante del algarrobo bajo la copa del árbol, que hunde y emana su energía vital hacia la tierra. El algarrobo con su color verde oscuro, serena el ánimo y favorece al ánima del presente; éste árbol protege el entorno y acuna entre sus ramas a todas las criaturas salvajes y antrópicas que se atienden albergarse bajo su cobijo, y que bien saben comprender e interpretar, la grandeza que el algarrobo les trasmite entre sus recovecos, sintiéndose atraídas por tan espléndida y rica sencillez benefactora de este organismo vivo con alma. Penetrar en el halo protector, y de emisión energética bajo la copa de un esbelto algarrobo,

inmediatamente notará su visitante el suave frescor que proporciona su ramaje, posicionándose en una ubicación y posición cómoda, y abandonándose sin reservas al regazo amable de este árbol, pronto descubrirá una suave sensación de fluidez y bienestar que va abarcando e inundando el interior del organismo, el carácter amigable que desprende el árbol le hará sentirse seguro y protegido; abrigado entre el tupido follaje, percibirá como su amigo arbóreo le invita al bienestar y le favorece el descanso, reportando en la mayoría de los casos paz y relajación interior de origen y energía natural. Los pastores y agricultores saben por experiencia empírica, que la sombra del algarrobo es la mejor para echar una buena siesta en días soleados y calurosos, y así se abandonaban plácidamente bajo las cúpulas de los frondosos algarrobos para obtener el placer físico regenerador de su amigo, reconfortándose con sueños bondadosos y reparadores, en un breve espacio de descanso entre labores. El que ha percibido plenamente, estas experiencias escuetas en compañía de este árbol benefactor, en la distancia evocando el recuerdo de un momento y de un lugar con tu amigo, te acompañaran eternamente las sensaciones vividas en tan fraternal encuentro de seres dispares. Atisbando, entre los recuerdos vividos la melancolía, por las sensaciones de connivencia con este ser vivo, que brinda un apoyo incondicional sencillo y simple, a tu paso por el camino de la vida. (JEPB, 2012).

ESTADISTICAS HISTÓRICAS:
 - (Según cuenta Martí de Viciana en el año 1563 nos dice : En el termino de Alcalá se coge, trigo, y cevada y avena en mucha cantidad: e vino hasta veynte mil cantaros. Del qual se hazen los mejores vinos cozidos del reyno. También cogen hasta quarenta mil arrovas de garrovas...)
- (Antonio Josef Cavanilles en el año 1791 cuando viaja por el reino de Valencia recoge el dato que en Alcalà de Xivert se recogieron 180.000 arrovas de algarrobas)
- (Según datos del año 1968 de la Camara Provincial Agraria de la provincia de Castellón, publica que el término de Alcalá de Xivert tenía en 1968 una extensión de 2042 hectáreas de tierra plantada de algarrobos en cultivo, era el tercero en extensión de cultivo de algarrobas de la provincia por detrás de Borriol (3100 hect.) y Alcora (2730 hect., el precio de la algarroba en el año 1961 llegó a cotizarse a 10,72 pesetas por kilo, y en el año 1965 a 7,97 pesetas por kilo).

(Relator, Juan Emilio Prades)

SOBRE EL TOPÓNIMO CAPICORB

GENTES, COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:

Por JUAN E. PRADES BEL (Taller de historia, memorias y
patrimonios).

(Sinopsis): RECORDAR TAMBIÉN ES VIVIR...

(Temáticas): LOS PAISAJES HISTÓRICOS Y CULTURALES DE CAPICORB.

"SOBRE EL ORIGEN DEL TOPÓNIMO CAPICORB...".

Escribe: JUAN EMILIO PRADES BEL. ("Las historias escritas que me acompañan, me ayudan a pensar, a imaginar, a vivir, y a experimentar un mundo de vidas muy diferentes a la mía". J.E.P.B.).

INTRODUCCIÓN: El nombre del paraje y lugar de Capicorb a tenido muchas grafías a lo largo de su historia, que desde siempre han dividido las opiniones de las gentes locales y foráneas sobre la curiosidad de su origen, su significado y la manera textual de escribir el nombre, una cosa es compartida por la mayoría "todas las grafías atribuidas son claramente derivaciones toponímicas", algunos ejemplos de grafías popularmente utilizadas como Capicorb, Cap y Corb, Cap de Corb, Bicorp, Capicorp, rivo Corvi, Cabeza del Puerto, Cap i Corb, Cabo Cuervo, Cap y Corp, Cabo del río Cuervo .... Cap en valenciano hace referencia a una cabeza o a un Cabo en este caso un de mar, quizá haga referencia a la cabecera del Delta. La grafía en valenciano “corb” o “corp" se transcribiría, Cabo del Cuervo o Cap i Corb, que sería cabo y cuervo, o la transcripción escrita de la fonética Cap y Corp que puede inducir sonoramente a una mala interpretación (cabeza y cuerpo), este caso seria erróneo puesto que cuerpo en valenciano es y se escribe "cos", Capicorp versus Cap y Port :("Cap" = cabo) y de la actividad antrópica (Port = puerto) que da lugar a la composición de un topónimo "cap del port o cabo del puerto", dichos nombres deben su origen a los aspectos visuales y funcionales de uso, 

sacados muy probablemente de la orografía y de la interacción propia con el medio.

EXPOSICIÓN DOCUMENTAL:

BICORP: Martí de Viciana cita este lugar en el año 1563 como Bicorp: ...En el termino de Alcalá se coge, trigo, y cevada, avena en mucha cantidad: e vino hasta veynte mil cantaros. Del qual se hazen los mejores vinos cozidos del reyno. También cogen hasta quarenta mil arrovas de garrovas: e mucha miel y cera....... En la mar tienen muy buena pesquera de exabegas y boliches, donde se toma el bueno y afamado pescado de Bicorp. Junto a la mar nalce vna fuente, y en ella se mueve el arena con hojuelas doradas e plateadas en mucha cantidad que parescen muy bien en el arenal dela ribera. De esta agua de la fuente los marineros para la mar cargan y hazen mucho caso de ella.)

RIVO CORVI, EL ORIGEN DEL NOMBRE :

Con el paso del tiempo las denominaciones fonéticas han ido derivando por defecto a abreviaciones y derivaciones del léxico escrito y fonético a diversos localismo, el topónimo Capicorb gramáticamente normalizado da su nombre como denominación oficial a todo el paraje de la partida rural. El origen de Capicorb, como topónimo a través de diversos tipos de grafías, hacen referencia al rio San Miguel o rio Cuevas y a su desembocadura, cuyo delta formaba un pequeño cabo de mar (en valenciano un Cap) que se adentraba en el mar, el lugar era una referencia para la aguada de las embarcaciones de la navegación antigua, en la época medieval en latín a este río se le nombraba como rivo Corvis o Corvi, vendría a ser como río de los Cuervos, en referencia supuestamente a los cuervos marinos o Cormoranes (denominados en valenciano Corb marí), aves marinas que habitarían en el delta y las lagunas del río, en otros tiempos siempre caudaloso, la llamativa visibilidad de lejos del negro pelaje de cerca iridiscente de este pájaro marino, frecuentador asiduo de las zonas deltaicas y la observación y orientación de su vuelo señalizaban la bocana del río y servían de señales y datos de orientación a los navegantes . No se terminan ahí las dicotomías sobre la grafía de este topónimo tan nuestro y estimado, pero no me extiendo más puesto que en la actualidad estás grafías están regladas por el Decreto 205/1996, de 5 de noviembre, de la Dirección de la Consejería de Presidencia, por el que se aprobó el cambio de denominación del municipio de Alcalá de Chivert por la forma en valenciana de Alcalá de Xivert, así como el cambio de los topónimos Cap i Corp por Capicorb, y Alcocebre por Alcossebre.

CAPICORB: El cronista Gaspar Escolano en el año 1610 en su visita a este lugar del Reino de Valencia, dejo por escrito por primera vez el topónimo en castellano Cabo Cuervo en el siglo XVII que a perdurado hasta el siglo XXI escrito oficialmente en la lengua vernácula de los valencianos del lugar acertadamente llamado "Capicorb". 

EXPOSICIÓN DOCUMENTAL:

TORRE DE CABO CUERVO: Gaspar Juan Escolano (1560-1619), cronista de la ciudad de Valencia, escribió en 1610: TORRE DE CABO CUERVO. De la Torre de la Sal hay de camino otra legua hasta la Torre de Cabo Cuervo, a cuya custodia asisten dos soldados de a caballo y dos de a pie.

TORRE DE SAN BENITO. Caminando desde la Torre de dicho Cabo Cuervo una legua a la Torre de San Benito que se sirve de dos guardas de a caballo y dos de a pie.

EXPOSICIÓN DOCUMENTAL, Texto completo: 

- "El Ayuntamiento de Alcalá de Chivert, en sesión celebrada el día 24 de abril de 1996, solicitó el cambio del nombre actual del municipio por la forma tradicional en valenciano de Alcalà de Xivert, así como el cambio de los topónimos Cap i Corp por Capicorb, y Alcocebre por Alcossebre.

- La Dirección General de Ordenación y Innovación Educativa y Política Lingüística de la Consejería de Cultura, Educación y Ciencia considera correctas en valenciano las grafías, Alcalà de Xivert, Capicorb y Alcossebre.

- La Ley de la Generalidad Valenciana 4/1983, de 23 de noviembre, de Uso y Enseñanza del Valenciano, dispone en el artículo 15.1 que corresponde al Gobierno Valenciano determinar los nombres oficiales de los municipios de la Comunidad Valenciana.

- En su virtud, visto el expediente instruido por el Ayuntamiento de Alcalá de Chivert para la modificación de la denominación actual del municipio por la forma tradicional en valenciano Alcalà de Xivert, así como para el cambio de topónimos Cap i Corp y Alcocebre por Capicorb y Alcossebre, en el que se acredita el cumplimiento de las prescripciones exigidas en la legislación vigente, el Consejero de Presidencia eleva al Gobierno Valenciano la siguiente propuesta de Decreto:

- DISPONGO:

Artículo único. El actual municipio de Alcalá de Chivert, de la provincia de Castellón, adoptará la denominación tradicional en valenciano de Alcalà de Xivert, y los núcleos de población de Cap i Corp y Alcocebre adoptarán las denominaciones también en valenciano de Capicorp y de Alcossebre, respectivamente. Las referencias de los antiguos nombres que se hubiesen realizado por los órganos del Estado y otros organismos públicos se entenderán hechas, a partir de la publicación del presente Decreto en el «Boletín Oficial del Estado», a las nuevas denominaciones.

Contra el presente Decreto, que pone fin a la vía administrativa, procede interponer, después de la comunicación previa preceptiva al Gobierno Valenciano, recurso contencioso-administrativo ante la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana, en el plazo de dos meses contados a partir del día de la publicación de este Decreto en el «Boletín Oficial del Estado», de conformidad con lo establecido en los artículos 48, 109.c) y 110.3 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común, y 37.1, 57.2.f) y 58 de la Ley reguladora de la Jurisdicción Contencioso-Administrativa (disposiciones adicionales décima y undécima de la citada Ley 30/1992), sin perjuicio de que los interesados puedan ejercitar cualquier otro recurso que estimen oportuno.

Punta de Capicorb, 2013

En Valencia, a 5 de noviembre de 1996. - El Presidente de la Generalidad Valenciana, Eduardo Zaplana Hernández-Soro.-El Consejero de Presidencia, José Joaquín Ripoll Serrano.

ARCHIVO: 

TOPÓNIMOS DE CAPICORB

EL PAISAJE CULTURAL DE CAPICORB, PATRIMONIO NATURAL, HUMANO, HISTÓRICO Y CULTURAL

LOS TOPÓNIMOS DE CAPICORB, LOS NOMBRES DE UN TERRITORIO

ESCRIBE: JUAN EMILIO PRADES BEL

-UBICACIÓN GEOGRAFICA Y PAISAJISTICA DE CAPICORB :

- El territorio rural de "Cap i Corb" es un paisaje agropecuario construido y ántropizado, geográficamente se encuentra ubicado en una llanura o plana litoral aluvial del municipio de Alcalá de Xivert (Castellón, España). 
-  La planimetría geográfica del territorio de Capicorb, que se puede adscribir como identidad cultural singular, describe una figura seudo-rectangular de orientación este-oeste. El territorio de Capicorb, en su extremo periférico del Este cardinal linda con el litoral del mar Mediterráneo, al Oeste con el trazado vial del ferrocarril, al Sur con "la ralla de Torreblanca" una recta amojonada, es la línea de separación administrativa y jurisdiccional de Alcalà de Xivert con el término municipal de Torreblanca, al norte el límite lo marca el cauce natural del barranco del Estopet o rambleta de Mañes o "Mañetes" , un espacio de uso cultural-antrópico asociado ampliable hasta los límites de la carretera de Alcalà-Alcossebre. 
- Capicorb, como se be es muchas cosas que adaptan la vida de un lugar, es un nombre, es un territorio, es un paisaje, es geográfia, es geológia, es una partida rural, es un paraje, es historia, es singularidad, es una identidad cultural,...
A continuación expongo una breve relación con nombres de esos paisajes culturales:

PARTIDAS RURALES: Ribavaques, L'Algepsar, Lo Canaret, La Jorvà, Cocó Roig, Jorba, Clot de Felipet, Lo Tossalet, Morito,….

CAMINOS RURALES DE: l'Atall, Mañetes, Galarza, Argelagar, de les Escoles de Capicorp, del Mas de Pinyo, del Campás, de Capicorb a Torrenostra, de la Ratlla de Torreblanca, Asegador de la Mar-Vereda del Mar, camí Voramar, camí del Serradal, del Mas d'Armelles, del Mas de Vinye, camí d'Alcossebre, camí de Rivavaques, camí del mas del Rull-bifurcaciónes cruzant el ríu continua como camino del mas de Blay el Perero, a L'orient empalma, amb el camí del mas de Pinyo, la Ralla, Campas, Capicorb,....

MASOS, MASIAS, MASADAS, MASETS, CASES, CASETES DE CAMP: Mas de Piñó (2 cases), mas de Eliseo o mas de Armelles (4 cases), mas de Vinyé (..cases), mas del capellà Cucala (..cases), mas de Blay “el Perero” (..cases), mas de José “el Perero” (..cases), mas del Rull (..cases), casa de Contrasigrons (...cases), casa de Joaquín.....(..cases), Casa de

Mas d'Armelles

Manomí, Mas de Ares o Finca de Manyetes, Finca del Fondo, Mas de Conesa, Casa Toll, Mas de Culla, Casa del Masover, Mas de Gancha, Mas de Capblanc, Mas de Pura, Casa de Rodeta, Casa de Galarza, Casa d’Elvira, Finca de Santiago, Finca de Figos, Finca de Pitarch, Finca de Barrau, Finca de Navàs, Caseta de Fesol, Caseta dels Vicentets, Caseta de la Güela Plorona, Casa de la Pacala, Casa d’Evaristo, mas de les Sant Matevanes(...cases), mas de Muria (...cases), mas de Peña (...cases), mas de Gerardo (...cases), mas de Milio (...cases), mas de la Farinera (..cases), mas de Aurelio (...cases), mas de Manomins (...cases), mas de Capblancs (...cases), mas de Taranyana (...cases), mas de Conesa, mas de Milio o Miliet, masos de la ralla amb el Campas, mas de Mote, mas de Ballester (asolat), ….y más.

LUGARES GEOGRÁFICOS:

- Tabernas que existieron a lo largo del siglo XX en Capicorb: de Piparro, de Julivert, de Vicent Capblanc, de Evaristo, de Pilotes posterior bar Levante, de Hilario, ....

- En l'actualidad del siglo XXI aquellas tabernas y cantinas arcaicas ya no existen, y esta instaurado un nuevo concepto sobre la tipología de negocios de hosteleria , que son bares, terrazas y restaurantes: Discoteca Túnel, terraza Túnel, San Antonio, bar Tropicana, restaurante Tropicana, restaurante Chepi, restaurante Can Roig, …..

- Pozos y Motores de agua de riego: …..

Varios: …..

CASTILLO DE XIVERT

EL CASTILLO DE XIVERT.

Conjunto fortificado de Xivert (Alcalá de Xivert, Castellón)

Situación y breve introducción histórica.
- El conjunto fortificado de Xivert, es una admirable síntesis de naturaleza, y de arquitectura defensiva islámico-cristiana medieval y un caserío morisco, se sitúa en los últimos estribos sur-oeste de la sierra de Irta, en la provincia de Castellón. 

- Está emplazado sobre una singular montaña, a una distancia de aproximadamente 5 km de Alcalá de Xivert, bien visible desde la carretera nacional N-340, en su paso por el citado municipio (F.1, 2). No obstante de estar separado de la costa por una pantalla montañosa, desde el se tenía un control perfecto del territorio tanto inmediato, o sea del corredor de Alcalà a Santa Madalena, como distante, y eso a través de un sistema de atalayas y torres vigía. 

- El espacio construido total, extendido sobre una superficie de unos 8.000 m2, se compone del propio castillo, recinto fortificado emplazado en la parte alta del conjunto. A continuación se sitúa el albacar amurallado y, finalmente, en la ladera de la montaña se encuentra el poblado, también rodeado por una muralla. Las edificaciones del monumento no incluyen todos los elementos del refinamiento defensivo pensados y hechos por el hombre: el rango de la imponente fortaleza esta determinado, en buena parte, por su base y por el inmediato entorno constituido por un escarpado afloramiento rocoso de piedra caliza de grandes desniveles. Los muros construidos, de creación humana, se adaptan perfectamente a la naturaleza del terreno y complementan equilibradamente los acantilados de difícil acceso (F.3).F.3 A pesar de la documentación antigua y de varios estudios recientes es difícil determinar con exactitud la fecha de la edificación de Xivert islámico, pero con mucha posibilidad al final de siglo XI y comienzo de siglo siguiente, o sea, en la época califal ya existía este hábitat fortificado. Se trata de tiempos de relativa tranquilidad dentro del Al-Andalus, así como de unas relaciones distendidas con los reinos cristianos. En esta época, según investigadores especializados, el conjunto posiblemente formaría parte de una red castral extendida por todo el Levante y conformada por núcleos fortificados emplazados normalmente en lugares inexpugnables ocupados en la mayoría de los casos desde tiempos ancestrales1. 

- La función de estos núcleos amurallados (husun, plural de hisn) era la de un centro administrativo y social de un determinado territorio dividido, a su vez, en diversas comunidades, las alquerías. A esta función primordial se sumaba otra, no menos importante: era la de ofrecer un refugio en el albacar, en tiempos de acontecimientos bélicos, a los habitantes de los alrededores, junto a sus animales domésticos. En el siglo XIII continuaba y progresaba la conquista de los  territorios del Al-Andalus por parte de la Corona de Aragón. Adentrada ya en el Balad Balenciya, el sitio fortificado de Xivert se convirtió en frontera temporal y añadió a sus funciones originales la de hacer frente a las presiones conquistadoras. Posiblemente pertenecía al sistema defensivo árabo-bereber, conjuntamente con el cercano castillo de Polpis. Después de varias y confusas donaciones por parte de los monarcas cristianos a sus seguidores, cuando Xivert todavía estaba en los dominios musulmanes, pasó el castillo y el poblado, por un pacto de rendición pacífica a manos de la orden del Temple. 

- El referido pacto del año 1234 es la primera fuente escrita extensa referida a Xivert. Aquí, aparte de numerosas cláusulas tipo jurídico, se especifica claramente la división del conjunto conquistado. Los habitantes originales sarracenos permanecieron viviendo en el poblado (arravalum) y los nuevos amos, los cristianos, ocuparon el castillo (castrum) y el albacar (albacarum) contiguos. Gracias a la descripción de la separación y los límites de los dos dominios se deja una constancia, suficientemente explícita, del aljibe, la mezquita mayor y el albacar, entre otros, y su relación espacial. El castillo-convento permaneció en poder de los Templarios hasta la extinción de la orden en la primera década del siglo XIV. No obstante, su importancia seguramente disminuyó al pasar a depender en el año 1294 de la comanda de Peñíscola. Una vez disuelto el Temple, la mayoría de sus posesiones en el reino de Valencia pasó a la nueva orden de Montesa. Según unas actas del año 1319 queda constancia de que la aljama de Xivert juró en esta fecha la fidelidad a dicha orden. 

- La comunidad islámica de Xivert, en los próximos siglos cada vez mas cristianizada, vivió en su poblado y cultivó las tierras hasta su definitiva expulsión en el año 1609. También parece que a partir de esta época la original fortaleza hispano-musulmana, sin más valor estratégico-militar después de la conquista, y apartada de las principales vías de comunicación, ya no se habito de un modo estable. 

- El comienzo del deterioro de castillo, y prácticamente de su estado de degradación material actual, se puede situar en la fecha temprana de 1521, año en que, en la guerra de la Germanía, el poblado, la mezquita, y el castillo fueron objeto de saqueo y quema por parte de la tropa del agermanado Estellés. 

- La progresiva ruina de la que en su día fue la majestuosa arquitectura militar andalusí, se puede seguir a través de la lectura de varios documentos escritos por la orden de Montesa. Muy elocuente es la declaración en el Inventario de bienes de agosto 1677: ”...otrosi por haver visto el dicho reverendo D. Jacinto Arnau Pro. que en el lugar de Gibert, otro de los de dicha encomienda no hay cossa alguna que inventariar por estar todo deruido y no haver en el mas que ruinas de edificios de casas assi en el castillo de aquel, como en el dicho lugar dice que no sube al dicho lugar por no tener cosa alguna que haser en aquel”. Las aberturas hechas forzadamente en los muros, las ruinas de algunas  construcciones precarias, alienas al castillo medieval y los derrumbes ocasionados, de acuerdo a su distribución y aparecidos en las excavaciones arqueológicas de los años 90 del siglo pasado, probablemente con violencia, dejan lectura de un acondicionamiento paupérrimo del castillo a unas tácticas de guerrear ya más recientes. Hasta el momento no se ha encontrado constancia escrita, ni plano o mapa concreto de ocupación de castillo en las guerras carlistas, pero con bastante probabilidad Xivert fue adaptado y utilizado entonces como un refugio. Por contra de las guerras carlistas, si existen tanto notas escritas como improntas de impactos en los muros y hallazgos de municiones de la última guerra civil, porque el lugar fue probablemente un punto de resistencia. Esta fue la ultima vez en su larga historia de grandes destrucciones causadas por el hombre cuando la fortaleza hizo frente al “fuego enemigo”.
Estructuración del conjunto en sectores (F.5)
La compleja y extensa estructura de espacio construido de Xivert esta conformada por la superposición de edificaciones andalusíes (hasta principios de siglo XIII) con las del Temple y de Montesa (siglos XIII y XV) y de algunas pocas adaptaciones posteriores. Con la finalidad de facilitar su comprensión y estudio, premisa indispensable para poder realizar intervenciones arquitectónicas y arqueológicas completas, se desglosó el conjunto fortificado en cuatro sectores. El desglose se basó en la composición espacial original del conjunto, en la lectura de documentos históricos y en la comparación de éstos con los restos materiales existentes y encontrados en las excavaciones arqueológicas. Así se han creado unos grupos reducidos, susceptibles de un tratamiento de conservación y restauración común. Asimismo se organizo toda la superficie de Xivert en ocho sectores de interés arqueológico, y eso según criterios operativos para desarrollar un trabajo coordinado de excavaciones arqueológicas e intervenciones arquitectónicas. Las investigaciones en Xivert, acompañadas de lecturas comparativas de documentos antiguos, se pueden definir como un proceso continuo y esclarecedor de la configuración estructural del hisn andaluz con asentamientos anteriores convertido en un castillo-convento de la orden del Temple: las investigaciones ayudan a rectificar la visión establecida del recinto y crean una lógica unión y conexión mutua entre los vestigios excavados y los muros edificados ya conocidos.
Descripción de los cuatro sectores
Sector A – Recinto superior F.4 Fotografía tomada en los anos ochenta de siglo XX. Se trata del núcleo central de la fortaleza islámico-cristiana, en su origen medieval un reducto inexpugnable, que ocupa una superficie de base rocosa, elevada unos 4 m sobre los espacios que la rodean (F.4). Una cinta muraria perimetral al núcleo, originalmente cerrada, formada por lienzos de muros y articulada por siete torres, encierra un espacio interior en forma de hexágono irregular alargado de aproximadamente 600 m2. El único acceso al recinto se situaba en la zona poniente. En el presente el espacio esta libre de edificaciones, no obstante, según se entiende de los fondos escritos, en el tiempo en que el castillo pertenecía a la orden del Temple se llevaron a cabo construcciones nuevas y adaptaciones de edificaciones preexistentes(F.6)4. Esto quiere decir que en el siglo XIII y posteriores aquí existieron tanto edificios residenciales y dedicados al culto, como de servicio. Cabe destacar una iglesia, cuyos restos se describen en el “Inventario y posesión....(año 1599). “... se entra en un pati gran hon y ha... ....y a la ma dreta del dit pati per una porta se entra a la ysglesia que era  de dit castell la qual no està cuberta ans tota derrohida e sols exten dos archs...”.
- El comendador en el año 1599 vió probablemente los dos arcos diafragma pertenecientes al templo todavía enteros. Actualmente queda de la iglesia solo la sacristía y un trozo del arranque de un arco, incrustado en el paramento norte de la Torre Celoquia (F.7). A unos 3 m del citado arranque existe en este mismo paramento una profunda hendidura ocasionada por extracción de piedras que señala el emplazamiento del otro arco. En las excavaciones arqueológicas del año 1998 han salido a la luz la planta, pavimento y parte de sus muros perimetrales construidos en sillería. Por la importancia y buen estado de conservación cabe destacar otra construcción: el aljibe. Según una cláusula del pacto de rendición, los templarios se comprometen a construir un aljibe en el castrum. Esta impresionante obra de ingeniería esta integrada en el subsuelo, cerca de la entrada original del recinto, y realizada en perfecta sillería. La única excepción de la obra de sillería son la base y la parte inferior de los muros, volúmenes que están excavados en la roca y que pertenecieron posiblemente a una alberga mas antigua. La cinta muraria, a excepción de la zona este edificada al exterior en sillares (igual que la iglesia y el aljibe) y la torre Sur, obras de templarios y de montesinos, tiene prácticamente todos los paramentos construidos en mampostería encajonada, es decir en tapial de piedra, y en tapial calicostrado. En los paños edificados se observan lógicas variaciones en la altura de hiladas, tipo de colocación de piedras y de calidad de mortero, pero el conjunto presenta un aspecto de fábrica homogéneo. Es probable que gran parte de las estructuras en el recinto superior actualmente existentes haya sido elevada por los constructores musulmanes. Esta afirmación está fundada, entre otros, en numerosos análisis comparativos de tipologías de arquitectura y de técnicas constructivas hispanomusulmanas y cristianas en general y de la provincia de Castellón en particular.
Proyectos y obras en R.S. Torre de Poniente, Torre sur, Recinto superior 1, Recinto superior 2

Sector B -Murallas, torres y edificaciones del albacar. 
 El albacar, en el territorio de Al-Andalus, era un recinto rodeado de muros situado en la vecindad de asentamientos fortificados de diversa tipología (F.8). Este lugar servia de refugio temporal, en tiempos de peligro, a los campesinos junto a sus animales domésticos. Normalmente no contenía edificaciones estables, pero en su espacio existían uno o varios aljibes. El albacar de Xivert, de unos 850 m2 de extensión, se sitúa a un nivel de unos 4 m mas bajo que el recinto superior, cuyos volúmenes construidos lo respaldan y protegen al mismo tiempo. La protección al exterior está constituida por una muralla de unos 100 m de largo, en parte derruida, realizada en tapial y en mampostería. Sus lienzos están articulados por tres torres en el tramo sudeste y por una separación de muros en el tramo oeste. Las excavaciones arqueológicas del otoño 2000 confirmaron este lugar como la entrada al albacar. Debido a un posterior acondicionamiento del albacar a usos de pastoreo, el nivel original de toda la extensión se oculto debajo de una gruesa capa de tierra. En los citados trabajos de arqueología se han eliminado los niveles de uso agropecuario así como muretes en seco de diversos bancales. En la zona oeste ha salido a luz la planta completa de un gran aljibe construido en grandes piedras careadas. Sin duda la plataforma rocosa que actualmente ocupa parte del recinto y que se utilizo puntualmente para la extracción de piedra está relacionada con la recogida de agua destinada al aljibe, siendo el albacar un complejo sistema de captación.

Proyecto y obra en albacar:

Restauración del muro de Alafia.

Sector C- Murallas y espacios contiguos al poblado morisco

El sector engloba dos zonas contiguas: un paso de ronda septentrional (F.11) y una gran explanada poniente

(F.12). Las zonas están unidas a través de una muralla, netamente islámica, es de mampostería con almenas y aspillera, actualmente parcialmente derruida. El paso de ronda es un estrecho espacio que rodea el recinto superior en la parte norte y esta delimitado por sus

muros y por la citada muralla, que al mismo tiempo separa el paso de poblado, situado a un nivel de aproximadamente 5,00 m mas bajo respecto al paso. La segunda zona, la gran explanada, se extiende en la falda poniente del recinto superior. Es de creación artificial, ya que en su extremo sudoeste esta sostenida por un potente muro de contención realizado en mampostería. En el subsuelo, contiguo al muro de contención, se encuentra un aljibe de considerables dimensiones. Según el citado documento de rendición de los habitantes musulmanes a las huestes de la orden de los Templarios, sabemos que en esta explanada se encontraba la mezquita Mayor.

Sector D - poblado morisco

Morada de los hombres ¿quien te fundara sobre la razón? ¿Quién será capaz, según la lógica, de construirte?

Existes y no existes. Eres y no eres. Estas hecha de materiales dispares, pero el que quiere conocerte debe descubrirte.

Como si el hombre, con la pretensión de conocer su casa la destruyera. Posee solo un montón de piedras, de ladrillos y de tejas, pero la sombra, el silencio y la intimidad que encontraba en ellos ya no encontrará, y no sabrá que servicio esperar de este montón de piedra, de ladrillos y de tejas, pues faltará aquí el espíritu inventor que los domina, el corazón y el alma del constructor. Porque faltan a la piedra el alma y el corazón del hombre. 

Ciudadela, cap. 4, Antoine de Saint-Exupery
Este precioso párrafo de la Ciudadela viene a la mente caminando por el caserío solitario del poblado amurallado de Xivert. Se trata de un valioso documento arquitectónico y urbanístico de un asentamiento rural morisco que se extiende en forma de abanico desde el sur al norte sobre ladera contigua al castillo. Se trata de un lugar habitado, con mucha probabilidad, desde el tiempo de la fundación de la fortaleza islámica, no obstante la primera referencia documental sobre el numero de pobladores es de año 1320, y habla de 75 hogares (300 personas). Los moriscos vivieron aquí, como dicho antes, hasta su expulsión definitiva en el año 1609. Durante los próximos quince años a la expulsión se intentó repoblar el caserío de Xivert con nuevos habitantes cristianos, pero estos, al no poder soportar las fuertes presiones fiscales impuestas por la orden de Montesa, marcharon, el poblado quedó definitivamente abandonado. Los numerosos restos conservados de viviendas, aljibes, hornos y trazados de calles entre otros son un testimonio del ingenio creador de sus habitantes: ellos sabían adaptar y amoldar durante siglos las edificaciones, tanto domesticas como de uso común, todas realizadas en piedra del lugar, al difícil terreno de fuertes pendientes y escarpadas rocas.

Cabe añadir que la percepción del poblado esta parcialmente desvirtuada por el efecto de la reforestación llevada a cabo en los años setenta del siglo XX. No obstante, y debido igualmente a la reforestación, en la ladera norte se consolido un interesante bosque de umbría mediterráneo.

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